lunes, 26 de marzo de 2012
Gaia
Cuando el Hombre alcanzó su máxima virtud, redujo su población a pequeños núcleos dispersos por el mundo. Desde los cielos vigilaba el cauce de los ríos, y del bosque un jardín taoísta hizo. Tal fue el conocimiento que de la Naturaleza tuvo que ésta evolucionó hacia la catarsis.
lunes, 23 de mayo de 2011
¿ECONOMÍA?
¿Cómo es posible?
Industria consumista de productos efímeros, transporte por mar, tierra y aire, litros de agua, combustible y otros recursos, grandes edificaciones dedicadas a centros comerciales, tiendas grandes y pequeñas, vendedores y distribuidores. Todo esto sostenido por la Obsolescencia Programada.
La Revolución Industrial desenfrenada, que necesita expandirse para no colapsar, en lugar de dar a todos satisface sólo las necesidades de una pequeña parte y de forma corta y continua, como si fuésemos norias en un río…
| | PROBLEMA | CAUSA | CONSECUENCIA |
| 1. | Crimen y corrupción. | Juristas en paro. Plazas de policía insuficientes. | Justicia lenta. |
| 2. | Fracaso escolar, informe PISA. | Educadores en paro o sin formación. | Baja cualificación y productividad. Valores, (1). |
| 3. | Sociedad en crisis. | (1),(2), psicólogos, trabajadores sociales en paro. | (1), (2), consumismo, depresiones, (8). |
| 4. | Deterioro ambiental. | (3). Biólogos, ambientólogos y técnicos en paro. | Desastres, pérdidas económicas y de biodiversidad. |
| 5. | Problemas de salud. | (1), (3), (4). Médicos, enfermeros y demás en paro. | Calidad y esperanza de vida bajo. Pérdida de capital humano e inversiones efectuadas en ellos. |
| 6. | Bajos fondos en I+D+I. | (3). Científicos y técnicos en paro. | (3), (4), (5)… |
| 7. | Crisis alimentaria. | (3), (4), pérdidas de fósforo y nitrógeno. | Hambre, desigualdad, (8). |
| 8. | GUERRA. | (1), (3), (4), (7). | (1), (4), (5), (7). MUERTE. |
¿Y dicen que nuestro modelo genera riqueza, bienestar y prosperidad?
sábado, 27 de marzo de 2010
El asunto taurino
La tauromaquia es un elemento cultural muy arraigado en el mediterráneo, y especialmente en ciertas culturas como la nuestra:
El problema es ético:
No pretendo comparar la tauromaquia con un lienzo de vísceras, porque eso sería demagogia. Simplemente quiero dejar claro que Tradición y Arte no son "razones" para perpetuar una costumbre, sea cual sea, si hay un compromiso ético (si es que lo hay). La mayoría de debates en TV y radio van por esos derroteros, y se vuelven monótonos y estériles. Es importante centrar el debate en los puntos clave ya que asistimos cada día a debates donde nadie escucha a nadie, y se limitan a soltar panfletadas de uno u otro signo, olvidando que no sólo hay sentimientos aparte de los propios, sino, en muchos casos, el sustento de familias enteras, y la razón de ser de algunas personas.
Los puntos de debate que se deben tratar, a mi parecer, son:
Las peleas de gallos están prohibidas en casi toda España (salvo Andalucía y Canarias), pese a que las aves están mucho más alejadas filogenéticamente de nosotros que los toros, que son mamíferos. Y es que hay un creciente consenso a la hora de reconocer derechos a otras especies aparte de la nuestra, en función de la distancia filogenética, estando más próximos los simios, después el resto de mamíferos y por último el resto de vertebrados, acabando por los peces. Tanto es así que los protocolos de investigación siguen el orden inverso, empezando la experimentación con microorganismos o cultivos celulares, después en ratones, simios y finalmente en humanos.
A los toreros se les llama poco menos que "asesinos" en muchos debates que, más que discutir ideas, pretenden calentar y dejarte clavado al televisor. Pero un torero es una persona que se enfrenta a un toro, en condiciones de supuesta igualdad (muy discutible), lo mira con nobleza y lo ama a la vez que lucha contra él. No es ningún sádico. Es técnicamente Imposible que un sádico pueda dedicarse a torear, ya que el temple de un torero requiere cierto nivel mental o espiritual, y años de preparación.
Ampliar la Ética a los animales parece absurdo para algunos, que argumentan que la ética es exclusivamente para la sana convivencia entre seres humanos. ¿Se trata más bien de algo inherente a la sensibilidad humana? Porque sentir pena por ciertos animales es algo muy común, sobre todo en niños, pero al ir creciendo nos vamos "insensibilizando". Ese es un punto de debate muy profundo que merecería un post aparte.
Otro punto adicional sería el caracter de identidad que los toros dan a España, la península o el mediterráneo, donde también ha habido estériles debates nacionalistas. Hay que tener en cuenta con las tradiciones que muchas de ellas empezaron gozando de mucho mayor protagonismo ante la falta de oferta cultural que podía haber, por ejemplo, en la Sevilla del siglo XV.
La cultura se diversifica y algo como "la sociedad sevillana" probablemente tenía más sentido antes que ahora, ya que el aumento demográfico y, como ya dije, la oferta cultural, hace imposible mantener la homogeneidad de antaño. Por eso es normal que mucha gente ya no se identifique con ciertas tradiciones (y tampoco tienen por qué oponerse, y es que a muchos, ni fu, ni fa).
En conclusión, el asunto taurino es un tema controvertido porque implica cuestionar las propias bases de la Ética (occidental, porque no es universal, aunque nos pese), es un atractivo turístico en mayor o menor medida, del que depende mucha gente, y que para muchos otros (quizá no tantos, a la luz de los datos) supone una forma de entender la vida, una pasión...
Lo que está claro es que, como en todo, el Fanatismo, en cualquiera de sus vertientes, no lleva a resolver ninguna de estas cuestiones ni mucho menos resolver cualquier problema.
- Es Tradición, y con unas bases de identidad propias, con distintas escuelas y figuras de gran calado internacional, y una raza, el toro bravo, conseguida tras siglos de selección.
- Es un Arte, ya que requiere una técnica y hace aflorar toda clase de sentimientos, tanto en el torero como en el público, sentimientos retratados a su vez por las otras artes (lírica, pintura, cine...). Como todas las artes, hay quien la entiende, siente y promueve, y otros en cambio no.
El problema es ético:
- Muchas costumbres tradicionales fueron desterrándose con el desarrollo de la ética occidental moderna, y hoy son consideradas espeluznantes.
- Matar a una persona y extender sus vísceras por un lienzo es Arte, desde el momento en que el artista lo hace con cierta técnica y sentido de la estética, y no de forma errática. Pero ese artista es, además, un asesino, según la ética actual.
No pretendo comparar la tauromaquia con un lienzo de vísceras, porque eso sería demagogia. Simplemente quiero dejar claro que Tradición y Arte no son "razones" para perpetuar una costumbre, sea cual sea, si hay un compromiso ético (si es que lo hay). La mayoría de debates en TV y radio van por esos derroteros, y se vuelven monótonos y estériles. Es importante centrar el debate en los puntos clave ya que asistimos cada día a debates donde nadie escucha a nadie, y se limitan a soltar panfletadas de uno u otro signo, olvidando que no sólo hay sentimientos aparte de los propios, sino, en muchos casos, el sustento de familias enteras, y la razón de ser de algunas personas.
Los puntos de debate que se deben tratar, a mi parecer, son:
- La Financiación Estatal. Al igual que la Iglesia, muchas personas que consideran la tauromaquia no ética piensan que no deben pagarlo con sus impuestos, ya que, a diferencia de otras cosas que se pagan y que tampoco benefician directamente a ese contribuyente, ahí está pagando algo que le horroriza, al igual que un antiabortista al pagarle el aborto a una adolescente. Lo que está claro es que la tauromaquia en España no se sostiene por sí sola al nivel actual. Pocas son las plazas de toros con superavit (como la de Barcelona, Madrid o Sevilla), y de perder toda financiación pública muchos amantes tendrán que salir de su ciudad e ir a las pocas ciudades que sigan teniendo plaza de toros. Pero no una plaza en cada pueblo.
- El beneficio económico y turístico, y la identidad nacional. Muchos turistas salen horrorizados de la plaza, pero también es verdad que ese podría ser el gancho para que vengan y hagan otras cosas... Lo discutiremos más adelante.
- La legitimidad de matar a un animal. ¿Cuándo es ético? Para comer; para comer siempre y cuando no sufra; siempre y cuando haya una justificación cultural; siempre, ya que la ética no se debería ir más allá de las personas.
Las peleas de gallos están prohibidas en casi toda España (salvo Andalucía y Canarias), pese a que las aves están mucho más alejadas filogenéticamente de nosotros que los toros, que son mamíferos. Y es que hay un creciente consenso a la hora de reconocer derechos a otras especies aparte de la nuestra, en función de la distancia filogenética, estando más próximos los simios, después el resto de mamíferos y por último el resto de vertebrados, acabando por los peces. Tanto es así que los protocolos de investigación siguen el orden inverso, empezando la experimentación con microorganismos o cultivos celulares, después en ratones, simios y finalmente en humanos.
A los toreros se les llama poco menos que "asesinos" en muchos debates que, más que discutir ideas, pretenden calentar y dejarte clavado al televisor. Pero un torero es una persona que se enfrenta a un toro, en condiciones de supuesta igualdad (muy discutible), lo mira con nobleza y lo ama a la vez que lucha contra él. No es ningún sádico. Es técnicamente Imposible que un sádico pueda dedicarse a torear, ya que el temple de un torero requiere cierto nivel mental o espiritual, y años de preparación.
Ampliar la Ética a los animales parece absurdo para algunos, que argumentan que la ética es exclusivamente para la sana convivencia entre seres humanos. ¿Se trata más bien de algo inherente a la sensibilidad humana? Porque sentir pena por ciertos animales es algo muy común, sobre todo en niños, pero al ir creciendo nos vamos "insensibilizando". Ese es un punto de debate muy profundo que merecería un post aparte.
Otro punto adicional sería el caracter de identidad que los toros dan a España, la península o el mediterráneo, donde también ha habido estériles debates nacionalistas. Hay que tener en cuenta con las tradiciones que muchas de ellas empezaron gozando de mucho mayor protagonismo ante la falta de oferta cultural que podía haber, por ejemplo, en la Sevilla del siglo XV.
La cultura se diversifica y algo como "la sociedad sevillana" probablemente tenía más sentido antes que ahora, ya que el aumento demográfico y, como ya dije, la oferta cultural, hace imposible mantener la homogeneidad de antaño. Por eso es normal que mucha gente ya no se identifique con ciertas tradiciones (y tampoco tienen por qué oponerse, y es que a muchos, ni fu, ni fa).
En conclusión, el asunto taurino es un tema controvertido porque implica cuestionar las propias bases de la Ética (occidental, porque no es universal, aunque nos pese), es un atractivo turístico en mayor o menor medida, del que depende mucha gente, y que para muchos otros (quizá no tantos, a la luz de los datos) supone una forma de entender la vida, una pasión...
Lo que está claro es que, como en todo, el Fanatismo, en cualquiera de sus vertientes, no lleva a resolver ninguna de estas cuestiones ni mucho menos resolver cualquier problema.
miércoles, 23 de diciembre de 2009
Cosas útiles
No sé si es enriquecedor para mi blog, si es algo vanal, pero desde luego es útil.
Por ley, las empresas están obligadas, o eso tengo entendido, a ofrecer una línea gratuita para el servicio técnico. Pero claro, ellos no te dan el número: te dan la versión 902.
http://www.nomasnumeros900.com/
En esa fantástica web podéis buscar el formato local, poniendo en la barrita el teléfono 901 ó 902, o si no el nombre de la compañía. Yo lo he usado ya 2 veces: para llamar al servicio técnico de ONO y al del Sevici. En ambos casos me ha ido bien. Es exactamente el mismo destino.
Yo es que no lo entiendo: ¿por qué tengo que pagar un dinero para solucionar un problema que ELLOS me han causado? Porque con ONO "a veces" es culpa mía, pero Sevici SIEMPRE es culpa de ellos. Lo peor es cuando no me registran la bici cuando la meto en la borneta. Me pasó un sábado por la noche. Llamé y me salió la cinta, que a esa hora nadie curraba, que guardase un mensaje y el lunes lo leerían. El contador del alquiler subiendo, hasta el lunes. Menos mal que encontré el 954 516 885. Sólo de pensar que tendría que haber pagado por hablar con una máquina me pone de mala leche. Afortunadamente, no fue así, y la factura no me la abonaron (faltaría menos).
Y como seguro que lo estáis pensando: no, no funciona para las líneas eróticas.
Por ley, las empresas están obligadas, o eso tengo entendido, a ofrecer una línea gratuita para el servicio técnico. Pero claro, ellos no te dan el número: te dan la versión 902.
http://www.nomasnumeros900.com/
En esa fantástica web podéis buscar el formato local, poniendo en la barrita el teléfono 901 ó 902, o si no el nombre de la compañía. Yo lo he usado ya 2 veces: para llamar al servicio técnico de ONO y al del Sevici. En ambos casos me ha ido bien. Es exactamente el mismo destino.
Yo es que no lo entiendo: ¿por qué tengo que pagar un dinero para solucionar un problema que ELLOS me han causado? Porque con ONO "a veces" es culpa mía, pero Sevici SIEMPRE es culpa de ellos. Lo peor es cuando no me registran la bici cuando la meto en la borneta. Me pasó un sábado por la noche. Llamé y me salió la cinta, que a esa hora nadie curraba, que guardase un mensaje y el lunes lo leerían. El contador del alquiler subiendo, hasta el lunes. Menos mal que encontré el 954 516 885. Sólo de pensar que tendría que haber pagado por hablar con una máquina me pone de mala leche. Afortunadamente, no fue así, y la factura no me la abonaron (faltaría menos).
Y como seguro que lo estáis pensando: no, no funciona para las líneas eróticas.
Presentación
Aún no sé de qué hablaré en este blog. Como carta de presentación, una brainstorm:
La política está en crisis por el viejo concepto izquierda-derecha. Hay que fomentar otros esquemas mentales, más adaptados al mundo moderno y libres de connotaciones negativas. La gente sigue asociando lo moderno a la izquierda y lo carca a la derecha. Ambos conceptos agrupan ideas que no tendrían por qué ir unidas hoy en día.
¿Es Alaska de izquierdas o de derechas? Desde luego apolítica no es, y mantiene estrechos vínculos con grandes pensadores de ambos bandos, además de con grandes artistas de todo tipo de movimientos culturales. Lo malo es cuando la cultura se partidiza, y pasa a ser el brazo izquierdo del Estado. La gran ceja acapara la mayor parte de la industria audiovisual, música y cine, del mismo modo que ocurrió en el franquismo. En mi opinión, ella sigue siendo revolucionaria, o al menos más controvertida.
Y es que el arte, desde la llegada de Andy Warhol, pasó de ser un vehículo de expresión a un producto de consumo, y como tal, tiene un mayor impacto en la sociedad. Coca Cola es, más que una bebida, un logotipo, una imagen, es música, festivales, ¿imperialismo? Quizá en parte, pero cuando en un anuncio de Coca Cola, o en un festival patrocinado, se muestran y desarrollan patrones culturales autóctonos ¿no está promoviendo nuestra propia cultura? Aunque venga de fuera. ¿No puede ser ya parte de nuestra cultura? ¿Qué es cultura? ¿Qué es "lo nuestro"? ¿Por qué hay que luchar por lo nuestro? ¿Se puede seguir hablando hoy de nacionalismos?
Una cultura no persiste si no se impone, si no exhibe su orgullo. La lucha no es quizá entre naciones, ni tampoco entre personas. La lucha es entre memes, y genes. Para una misma idea puede haber más de 1 concepto, más de un meme. Los memes mejor adaptados se impondrán como verdad, y para ello a veces deberán ir acompañados de buenos genes. Y de nuevo tenemos que, para un mismo gen, existen varios alelos, varias versiones, que lucharán del mismo modo en otro plano, a veces cortándose con el de los memes. Los genes tampoco entienden de organismos. Pueden traicionarte y saltar a otro ser que luego luche contra ti, y te venza gracias a ese gen tuyo. Y es que cuando los europeos enseñaron a los amerindios a montar a caballo, esos caballos se hicieron amerindios, y lucharon por ellos.
Björk - Declare Independence
La política está en crisis por el viejo concepto izquierda-derecha. Hay que fomentar otros esquemas mentales, más adaptados al mundo moderno y libres de connotaciones negativas. La gente sigue asociando lo moderno a la izquierda y lo carca a la derecha. Ambos conceptos agrupan ideas que no tendrían por qué ir unidas hoy en día.
¿Es Alaska de izquierdas o de derechas? Desde luego apolítica no es, y mantiene estrechos vínculos con grandes pensadores de ambos bandos, además de con grandes artistas de todo tipo de movimientos culturales. Lo malo es cuando la cultura se partidiza, y pasa a ser el brazo izquierdo del Estado. La gran ceja acapara la mayor parte de la industria audiovisual, música y cine, del mismo modo que ocurrió en el franquismo. En mi opinión, ella sigue siendo revolucionaria, o al menos más controvertida.
Y es que el arte, desde la llegada de Andy Warhol, pasó de ser un vehículo de expresión a un producto de consumo, y como tal, tiene un mayor impacto en la sociedad. Coca Cola es, más que una bebida, un logotipo, una imagen, es música, festivales, ¿imperialismo? Quizá en parte, pero cuando en un anuncio de Coca Cola, o en un festival patrocinado, se muestran y desarrollan patrones culturales autóctonos ¿no está promoviendo nuestra propia cultura? Aunque venga de fuera. ¿No puede ser ya parte de nuestra cultura? ¿Qué es cultura? ¿Qué es "lo nuestro"? ¿Por qué hay que luchar por lo nuestro? ¿Se puede seguir hablando hoy de nacionalismos?
Una cultura no persiste si no se impone, si no exhibe su orgullo. La lucha no es quizá entre naciones, ni tampoco entre personas. La lucha es entre memes, y genes. Para una misma idea puede haber más de 1 concepto, más de un meme. Los memes mejor adaptados se impondrán como verdad, y para ello a veces deberán ir acompañados de buenos genes. Y de nuevo tenemos que, para un mismo gen, existen varios alelos, varias versiones, que lucharán del mismo modo en otro plano, a veces cortándose con el de los memes. Los genes tampoco entienden de organismos. Pueden traicionarte y saltar a otro ser que luego luche contra ti, y te venza gracias a ese gen tuyo. Y es que cuando los europeos enseñaron a los amerindios a montar a caballo, esos caballos se hicieron amerindios, y lucharon por ellos.
Björk - Declare Independence
lunes, 7 de diciembre de 2009
AL DICTADO
Esperaré a que cierres la mano
para atrapar el momento.
Y cuando me vaya
podrás amaestrarlo,
nombrarlo comandante
de tus juguetes viejos.
Te escurrirás después
en el cuaderno que me fabriqué
con hojas robadas de tu calendario,
es el papel perfecto
para inventar recuerdos.
Y escribiré al dictado
de tus parpadeos
la métrica precisa,
la música prestada.
Las hojas robadas
de tu calendario
son el papel perfecto
para inventar recuerdos.
Y escribiré al dictado
de tus parpadeos
las sílabas exactas,
canciones que no me envidiarás.
...........................................................
para atrapar el momento.
Y cuando me vaya
podrás amaestrarlo,
nombrarlo comandante
de tus juguetes viejos.
Te escurrirás después
en el cuaderno que me fabriqué
con hojas robadas de tu calendario,
es el papel perfecto
para inventar recuerdos.
Y escribiré al dictado
de tus parpadeos
la métrica precisa,
la música prestada.
Las hojas robadas
de tu calendario
son el papel perfecto
para inventar recuerdos.
Y escribiré al dictado
de tus parpadeos
las sílabas exactas,
canciones que no me envidiarás.
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